晚上端着一杯飘着淡淡清香的农家自制茶水，旅店吴老板向我讲述了“培田的故事”，向我掀开了“客家文化”的一页。

　　培田原来是一个客家人的集聚地。“客家”先民，世居中原湖北、河南、河北、陕西、山东、山西一带，是古代汉族的一支，上代多为仕宦之家、书香门第，后因战乱、饥荒、官宦倾轧等原因逐渐南迁。最早可追溯到公元前222年秦统一中国，后在汉、南北朝、唐、宋、元朝，中原汉民有六次大规模的向南迁徙。他们扶老携幼，举家而行，所有生活用品、劳动工具、家禽家畜、农作物种子，无一不带，人扛、车推、牛拖、马拉，一路上跋山涉水，风餐露宿，历尽艰辛。这一走，就是几年，甚至几十年，老一代逝去，新一代诞生，向南，向南，一直向南，为的就是寻找一块生存的土地。为躲避外界，客家先民多选择人烟稀少的山区，故福建广东等南方省会成了客家人集聚之地。再向南，许多客家人就到了东南亚各国，还有的远渡重洋定居在大洋彼岸，现在散居在世界各地的客家人已达一亿之众。他们定居一地，不但为新的家园带来了古中原灿烂的文化，而且还创造了独特的客家文化，创造了客家地区的经济繁荣。

　　培田的吴姓开基之祖就是随元末客家先民南迁的步履，于1344年，由浙江辗转迁来，选中了这块依山面水的宝地落脚、生息。当年培田先祖白手起家，承继古中原建筑文化的精髓，结合北方庭院建筑特色，适应南方多雨潮湿气候及地理特征，建造了称为“九厅十八井”的大型民居建筑群。它既是明清建筑艺术的完美体现，又是客家人的宏大气魄和超群智慧的生动体现。

　　现在全村300多家1500人全是吴家子孙，吴老板已是第28代。正因为同宗同族，又有家训族规，所以在那动乱颠倒的年代，这儿成了世外桃源，因而今天我们才能徜徉在这历史留下的印记里，探寻客家文化的深厚底蕴。

　　古色古香围龙屋 原本我们下一个目的地是到龙岩乘车去永定土楼，但当我偶然得知培田建筑的“九厅十八井”与永定的“土楼”、广东梅州的“围龙屋”为客家三大建筑奇葩后，由培田引起的对“客家人”陡添的强烈的兴趣，就凭这简简单单“梅州围龙屋”五个字，使我们决定半路换车，直奔地处粤东的梅州去探个究竟。

　　在到梅州前，我搜尽有关各地各式民居的记忆，发挥最大的想象，给自己描绘了一幅又一幅围龙屋的图形，结果，当我站在它的面前时，还是瞠目结舌。

　　围龙屋一般都建造在丘陵地带或斜坡地段，前低后高、主次分明、坐落有序。屋前有一个半月形的池塘，很大的一片建筑只有一扇大门，进得门来，它的前部结构与培田的“九厅十八井”很相似。

　　沿着檐下的窄窄走廊我信步朝里走，在厢房的尽头，有一小门，我刚一跨步进门就呆住了：中间是一大片月牙形的雨坪，边上整整一溜几十间房间筑成一个半月形围墙，把正屋包围着，一间紧挨着一间，依着起伏的斜坡，就象一条披着黑褐色鳞甲的蛟龙，静静地卧在那里。这是“房屋”吗？我走上前去，一一推开房门，每一间都是单独的，有6、7个平方大，有的是厕所浴室、有的放着农具，有的放着一些杂物，还有的养着家禽、牲口，中间一间里面有个供位，原来这间为“龙厅”，故名“围龙”屋。我们见到的有一条“围龙”和三条“围龙”，听说最大的有六条“龙”。

　　大的围龙屋占地有30多亩，建好一座完整的围龙屋往往需要五年、十年，甚至更长时间。一间围龙屋就是一座客家人的巨大碉堡，屋内的房屋各种功能和设施齐全，有的还有书房和练武厅，里面以厅堂、天井为中心设立几十个或上百个生活单元，可以一族人同居一屋，形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体。

　　梅州市区和城郊40公里内就有围龙屋好几百座，多数围龙屋已年代久远，最久的已有800多年，因各种原因已很少有人居住，只是家族里安排一、二户族人留守照看，负责一下日常卫生打扫琐事，只有在每年过年时节，国内外的亲戚回家省亲祭祖。所以虽然每户都干干净净，清清爽爽，天井里照样花红树绿、鸟欢鱼跃，建筑装饰也依然古色古香掩饰不住曾经的豪华，但总有一股“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意”的沧桑感。

　　现在梅州政府为了保护这

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