第一，赛马是一种大众化的娱乐活动，可以丰富人们的业余生活。能够吸引占总人口1／3的人热心参与的娱乐项目，恐怕在世界上独此一家。它，已经成为港人生活中不可缺少的—部分。   

　　第二，赛马为香港社会募集了巨额的善款，有力地支撑着香港的各项社会公益事业。前面已经介绍比较详细，这里无需赘述。   

　　第三，通过赛马活动，政府可以得到稳定的大笔税金。这里也不再赘述。
　　而二、三两项，正是调节社会财富分配差距悬殊的杠杆，对缓解贫富差别过大带来的种种社会矛盾有积极作用。   

　　第四，悠久的历史传统、深厚的公众基础，使香港赛马越来越受到国际赛马界重视，香港赛马的一些赛事已被列为主要国际比赛。这不仅有利于香港赛马水准的提高，而且进—步扩大了香港赛马的知名度，吸引众多游客来港观光。香港赛马已成为许多游客来港必看的重要项目。   

　　当然，凡事有利必有弊，赛马、赌马亦然。不管有多少好处，赌马依然是一种不折不扣的赌博。而赌博，本质上是刺激、怂恿畸形的投机心理，诱导人通过碰运气，不劳而获，少劳多获，发横财暴富。虽然赌马不同于那种转眼间令人家破人亡的恶性狂赌，但早些年确也出现过极少数人因沉迷于此、输光家财而寻短的情况。因此，马会严格禁止未满18岁的青少年进场观看赛马。   

　　在金钱的诱惑下，社会上的一些不法之徒铤而走险犯罪。把黑手伸进马场，大搞非法的“外围马”，就是其中最主要的犯罪形式。所谓非法“外围马”，即利用马场的赛马，私开赌档，以种种“优惠”吸引马迷投注。因为基本不需要成本投入(只需几台电脑，其他如场地等设施建设、维护等费用都不要，也不用缴税，更没有捐款义务)，对马迷“派彩”可高过马会；自己获利更大。非法“外围马”的出现，是与警方的腐败紧密相关的。早在非法“外围马”问世之前，香港先是被禁的“猜字花”赌博流行。而“猜字花”私档的大后台，就是警方内部的贪污集团。本来负责查禁非法赌博的警方，成了包庇赌窝的大伞。盘根错节的警方贪污组织，坐地“抽头”，先使非法“猜字花”风行，后助非法“外围马”大行其道。上世纪七十年代，港英政府设立廉政公署，就是从查处警方的贪污集团入手的，并旗开得胜，树立了权威。直到最近，被查出的极少数非法“外围马”集团，还都有警方败类支持的黑影。

　　非法“外围马”的危害，主要是扰乱赛马的正常秩序、侵蚀马会投注收入、造成政府税源流失。客观讲，香港从上世纪七十年代开始广设场外投注处，除技术条件的成熟而外，也是被非法“外围马”逼出来的。随着马会场外投注处的普遍设立和现代通讯工具的使用，香港本地搞“外围马”的越来越少了。

　　对于马会的慈善举动，也存在不同的看法和评价。有人在文章中就这样认为：在香港，把赌博与慈善挂钩，始于麦当劳当政时期。后来这一美丽而堂皇的概念也被赌马所利用。但利用得很迟，1891年开始有赌马，20多年后马会才第一次做善事；而以“大慈善家”姿态出现，则更迟了几十年。1959年，赛马会才成立专门的慈善基金组织。马会做善事的钱都是广大民众输的，而且只是其中极小的一部分。因此，有人将马会称为“杀了人送棺材的大慈善家”。这一看法未免有些偏激，但也代表了一种声音。